Tembang Dolanan Jawa: Lir-Ilir
Lir ilir, lir ilir (tangia-tangia)
Tandure wis sumilir (tandurane wis sumilir)
Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar (wis ijo kaya panganten anyar)
Cah angon-cah angon (cah angon-cah angon)
Penekno blimbing kuwi (penekena blimbing kuwi)
Lunyu-lunyu penekno (arepa lunyu, penekena)
Kanggo mbasuh dodotiro (kanggo basuh klambimu)
Dodotiro-dodotiro (klambimu-klambimu)
Kumitir bedhah ing pinggir (kumitir bedah ing pinggir)
Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore (Dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore)
Mumpung padhang rembulane (mumpun padhang rembulane)
Mumpung jembar kalangane (mumpun jembar kalangane)
Yo surako, Surak iyo…. (Yo, surako, Surak iyo…)
Tau rungokake tembang Jawa kang siji iki, mitra Javanologi? iku yaiku cakepan tembang Jawa lir-ilir karo terjemahane. Wiwit dhisik para walisongo njajal ngaturi ajaran islam liwat siji tembang, salah sijine karo tembang iki. Senandung kang ndayu iki digawe dening Raden Syahid utawa Sunan Kalijaga wektu nyebarake agama islam ing lemah Jawa. Tembang iki isi ngenani pesen marang manungsa ben luwih cedhak ing sang pancipta. Tembang iki uga ateges jero lho, mitra Javanologi, yaiku manungsa kudu gumregah saka keterpurukan lan menjauhkan dhiri saka sipat kesed kang ana jero dhiri.
Sajroning tembang iki, gegayuhan manungsa dilambangkan dadi “tetuwuhan” kang lagi semi lan tembangan iki isi ajakan manungsa kanggo gumregah ben “tetuwuhan” jero dhiri awake dhewe oleh ngembang karo apik. Menawa “tumbuhan” jero dhiri awake dhewe ngembang gedhe, mesthi manungsa arep ngolehake seneng upama manten anyar kang tengah seneng. jero lirik “cah angon” tersirat makna menawa ing dhasare dhiri awake dhewe mampu nggawa seneng lan dalan kang bener ing wong liya. sawetara iku, teges saka “wit belimbing” kang wohe nduweni lima pucuk lan arupa kaya linthang yaiku kiasan kanggo rukun islam. Cakepan iki menehi gegambaran menawa memanjat wit belimbing iku lunyu. nanging saben wong kudu tetep ngupakara jero nggayuh rukun islam. Banjur, makna sandhangan kang terkoyak nduweni teges umat manungsa kudu tansah ndandani iman ben siyap nalika diulemi deninge mengko. ing penghujung tembang, cakepan “mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane” ateges selagi sasi isih menyinari bumi lan wayah awake dhewe urip ing donya isih akeh, awake dhewe dielingake kanggo ndandani iman jero dhiri. Pesen morale kang tenane apik ya, mitra javanologi! sanadyan kerep awake dhewe temoni alangan jroning perjalanan urip, awake dhewe kudu tansah dadi pribadi kang apik lan nyebarake kabecikan.
Pangripta : Renata Listya K.W
