Busana Jawa: Blangkon
Blangkon yaiku panutup utawa cancang sirah lanang jroning tradhisi ageman adat Jawa. Racake, kagawe saka salinan kain polos utawa gambaran hias (batik). Kain kasebut ditekuk, dililit, lan dijahit saengga arupa memper topi kang oleh dikenakake langsung. Ana loro cara blangkon sing akeh dikenakake dening para lanang jroning sandhangan adat Jawa. Blangkon cara Surakarta lan blangkon cara Yogyakarta. Blangkon jroning sandhangan adat Jawa ana cara Surakarta wangun mondolane trepes utawa gepeng, dene blangkon Yogyakarta nduweni mondolan sing jelas kaya buntalan. Blangkon dadi panutup sirah lanang Jawa nduweni makna dhewe, saka wangun mondolan tekan loro kain sing sesampir tengen kiwa ing buri. Dadi panutup sirah, Blangkon yaiku cara biyasa jroning gunakake iket sirah kanggo kaum lanang Jawa. Amarga, migunakake iket sirah mbutuhake wayah kang suwe. Jroning panggawean Blangkon, ana pakem kang dudu mung ditrapake kanggo para panggawe Blangkon, nanging uga para sing nganggo blangkon iku dhewe. Mondolan utawa tonjolan ing blangkon, nduweni filosofi kanggo wong Jawa. Mondolan nggambarake rambut lanang kang digelung ing jaman semana.
Rambut miturut budaya Jawa, yaiku gegambaran perasaan. Mondolan bisa ditembungake rambut kang diikat sing nduweni ateges perasan sing kudu diumpetake. Rasane sing kudu dijaga aja nganti menyang jaba, rasane iki dudu wae rasane dhewe, nanging uga rasane wong liya. Dene loro potong kain ing blangkon, nggambarake syahadat tauhid lan syahadat rasul. Wektu loro syahadat ketemu mula dadi syahadat’ain. Partemon loro syahadat kasebut didelehke ing dhuwuring sirah sing dadi papan sing diurmati. Dadi apa kang ana jroning penggalih nalika arep ditokake adhedhasar cara-carane ajaran Islam. Ajaran ilmu sing kakandhut ing blangkon mesthine bisa dadi carane nyesuaike prilaku kanggo sing gunakake. Aja nganti wong sing nganggo blangkon ora pinter nggawa prikalu sing becik, ora kekontrol lan liar. Blangkon sing nduweni ajaran filosofis sing dhuwur ing wiwitane mung dadi panutup sirah banjur ngembang dadi simbul lan status sosial kanggo penggunane.
Ajaran lan Filosofi ing kakandhut ana Blangkon
Panganggone Blangkon ing masarakat Jawa nduweni ateges dhewe, yaiku salah sijining utama lan diurmati saka manungsa, sirah, rambut, lan rai iku makutha sing kudu dijaga lan diwehi pangerten.
Blangkon ujud ngendhalikake awak
Ing jaman semana akeh banget wong-wong Jawa sing ndawakake rambute, nanging rambut ora dijarna awut-awutan, ananging tansah diikat karo kain utawa digulung rapi menyang wurining sirah. Bab iki dadi sawijining cara ngendhalikake awak, rambut biyasane dijarne ngurai mung nalika ana ing omah utawa jero dadi siji, kaya perang lan padu. Amarga ngolehake rambut ngurai karo nguculake cancang sirah utawa mbuka panutup sirah yaiku pawujudan saka jengkele ati utawa nesu sing wes dhuwur saengga ora oleh ditahan-tahan maneh. Dadi, panggunaan blangkon bisa dadi pengetan ben tansah bersikap lembut lan menahan emosi.
Blangkon lan makna rong ukara syahadat
Mlebune Islam menyang lemah Jawa uga menehake makna tambahan kanggo pakulinan migunakake Blangkon. Blangkon digayutake karo ajaran inti saka agama Islam yaiku rong ukara syahadat. 2 kain ing perangan wuri blangkon nglambangake, syahadat marang Allah SWT lan syahadat marang Rasululah SAW. Ing endi kain kasebut ditaleni dadi siji kumpulan dadi syahadatain. Ndeleh syahadatain ing papan ndhuwur lan diurmati, nuduhake penggalih menawa apa wae sing metu saka sirah (akal penggalih) kudu didhasari karo keimanan sing kuwat karo Allah lan Rasul-E sarta nggatekake aturan-aturan ing jero Islam.
Jinis-jinising Blangkon
Apa tau kowe weruh ana Blangkon sing nduweni tonjolan lan ana uga sing ora nduweni tonjolan utawa rata?? Tonjolan ing Blangkon disesuaike saka digunakake cancang sirah lanang Jawa ing jaman semana. Akeh-akeh lanang Jawa nduweni rambut sing dawa, saengga rambut kudu digulung lan ditali dhisik sadurunge nganggo Blangkon. Gulungan rambut iki lah sing banjur dadi siji tonjolan utawa mondolan sing diumpetake ing ngisor cancang sirah. Rambut, kaya kang diwedharake ing dhuwur, nuduhake rasane pawongan. Ngumpetake rambut ing ngisor cancang sirah yaiku simbul saka njaga rasa dhewe rapet-rapet supaya njaga rasane wong liya. Jinis Blangkon trepes (rata) asale saka Kraton Solo lan jinis mondolan (tonjolan) asale saka Kraton Yogyakarta. Bedane iki kedadeyan jalaran Kerajaaan Mataram terpecah amarga taktik penjajah Walanda sing manpaatake konflik internal kerajaan saengga kaperang dadi rong perangan Solo lan Yogyakarta. Dhewe-dhewe kerajaan banjur ngembang karo carane dhewe-dhewe. Masarakat Solo sing luwih cedhak karo Walanda wis kenal cara nyukur rambut saengga ngowah carane blangkon sing digunakake dadi rata. Iki malah kuwalik karo wong Yogyakarta sing tetep nduwe rambut dawa, saengga ujud blangkon ajeg, tetep nduweni tonjolan.
Penulis
Salsabilla Riska Julianna
Sumber
https://kabarbanten.pikiran-rakyat.com/nasional/pr-593262084/blangkon-dalam-pakaian-jawa-bukan-sekedar-penutup-kepala-tapi-ini-makna-dan-filosofinya
https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/ditwdb/blankon-ikat-kepala-tradisi-busana-jawa-pria/
